Lampiran
Sumber & derajat riwayat
Setiap bacaan dan ketentuan dalam panduan ini merujuk ke sumber berikut. Silakan periksa langsung — tautan menuju teks hadits/ayatnya.
Al-Qur'an
- QS. Al-Baqarah 2:144
Dipakai untuk: Syarat menghadap kiblat - QS. An-Nisa 4:103
Dipakai untuk: Syarat masuk waktu sholat - QS. Al-Ma'idah 5:6
Dipakai untuk: Perintah & tata cara wudhu - QS. Al-A'raf 7:31
Dipakai untuk: Menutup aurat / berpakaian pantas - QS. An-Nahl 16:98
Dipakai untuk: Ta'awwudz sebelum membaca Al-Qur'an - QS. Al-Mu'minun 23:1-2
Dipakai untuk: Khusyuk sifat orang beriman - QS. Al-Fatihah (1) & Al-Ikhlas (112)
Dipakai untuk: Teks bacaan
Sahih al-Bukhari
- Bukhari no. 1 — Sahih (muttafaq 'alaih dgn Muslim 1907)
Dipakai untuk: Niat - Bukhari no. 350 — Sahih
Dipakai untuk: Sholat difardhukan 2 rakaat lalu ditambah (jumlah rakaat) - Bukhari no. 631 — Sahih
Dipakai untuk: "Sholatlah seperti kalian melihat aku sholat" - Bukhari no. 645 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Keutamaan berjamaah 27 derajat - Bukhari no. 691 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Larangan mendahului imam - Bukhari no. 735 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Takbir & mengangkat tangan; Sami'alloohu liman hamidah - Bukhari no. 739 — Sahih
Dipakai untuk: Mengangkat tangan saat berdiri dari rakaat kedua - Bukhari no. 740 — Sahih
Dipakai untuk: Bersedekap - Bukhari no. 744 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Doa istiftah utama - Bukhari no. 750 & 751 — Sahih
Dipakai untuk: Larangan menengadah & menoleh-noleh - Bukhari no. 756 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Al-Fatihah rukun - Bukhari no. 757 & 793 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Hadits "orang yang buruk sholatnya": tuma'ninah, tertib, "bacalah yang mudah" - Bukhari no. 759 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Surah setelah Al-Fatihah; jahr-sirr - Bukhari no. 780 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Aamiin - Bukhari no. 789 & 796 — Sahih
Dipakai untuk: Takbir tiap gerakan; jawaban Robbanaa lakal-hamdu - Bukhari no. 795 — Sahih
Dipakai untuk: Varian "Alloohumma robbanaa wa lakal-hamdu" - Bukhari no. 803 — Sahih
Dipakai untuk: Takbir saat turun sujud & bangkit - Bukhari no. 812 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Sujud di atas tujuh anggota - Bukhari no. 817 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Varian bacaan ruku'/sujud "Subhaanakalloohumma..." - Bukhari no. 822 — Sahih
Dipakai untuk: Larangan lengan menempel lantai saat sujud - Bukhari no. 823 — Sahih
Dipakai untuk: Duduk istirahat sebelum bangkit dari rakaat ganjil - Bukhari no. 828 — Sahih
Dipakai untuk: Posisi ruku', i'tidal sempurna, iftirasy & tawarruk (Abu Humaid) - Bukhari no. 829 & 1224 — Sahih
Dipakai untuk: Sujud sahwi bila lupa tasyahud awal - Bukhari no. 831 & 6265 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Tasyahud versi Ibnu Mas'ud - Bukhari no. 834 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Varian doa sebelum salam (doa Abu Bakr) - Bukhari no. 1117 — Sahih
Dipakai untuk: Berdiri bagi yang mampu; keringanan duduk/berbaring - Bukhari no. 1377 — Sahih
Dipakai untuk: Redaksi serupa doa perlindungan empat hal - Bukhari no. 3370 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Shalawat Ibrahimiyah - Bukhari no. 5013 — Sahih
Dipakai untuk: Al-Ikhlas setara sepertiga Al-Qur'an
Sahih Muslim
- Muslim no. 224 — Sahih
Dipakai untuk: "Tidak diterima sholat tanpa bersuci" - Muslim no. 390-391 & 401 — Sahih
Dipakai untuk: Mengangkat tangan; sedekap (Wail bin Hujr) - Muslim no. 394 & 395 — Sahih
Dipakai untuk: Al-Fatihah rukun; hadits qudsi "Aku membagi sholat" - Muslim no. 397 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Hadits "orang yang buruk sholatnya" - Muslim no. 399 — Sahih
Dipakai untuk: Basmalah tidak dikeraskan (Anas) - Muslim no. 402 & 403 — Sahih
Dipakai untuk: Tasyahud Ibnu Mas'ud & varian Ibnu Abbas - Muslim no. 406 — Sahih
Dipakai untuk: Shalawat Ibrahimiyah (redaksi Muslim) - Muslim no. 410 & 411 — Sahih
Dipakai untuk: Aamiin; perintah menjawab Robbanaa wa lakal-hamdu - Muslim no. 476 — Sahih
Dipakai untuk: Varian i'tidal "mil-as-samaawaati..." - Muslim no. 479 — Sahih
Dipakai untuk: Larangan membaca Al-Qur'an saat ruku'/sujud; "agungkanlah Rabb dalam ruku'" - Muslim no. 482 — Sahih
Dipakai untuk: Sujud posisi terdekat dengan Allah - Muslim no. 484 & 487 — Sahih
Dipakai untuk: Varian bacaan ruku'/sujud - Muslim no. 498 — Sahih
Dipakai untuk: Posisi ruku', duduk iftirasy, larangan menghampar lengan (Aisyah) - Muslim no. 536 — Sahih
Dipakai untuk: Varian duduk iq'a' (Ibnu Abbas) - Muslim no. 580 — Sahih
Dipakai untuk: Isyarat telunjuk saat tasyahud - Muslim no. 582 — Sahih
Dipakai untuk: Praktik salam menoleh kanan-kiri - Muslim no. 588 — Sahih
Dipakai untuk: Doa perlindungan dari empat hal - Muslim no. 591 — Sahih
Dipakai untuk: Istighfar & "Alloohumma antas-salaam" setelah salam - Muslim no. 598 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Doa istiftah utama - Muslim no. 601 & 771 — Sahih
Dipakai untuk: Varian istiftah (kabiiroo; Wajjahtu) - Muslim no. 772 — Sahih
Dipakai untuk: Lafal tasbih ruku' & sujud (Hudzaifah) - Muslim no. 1907 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Niat - Muslim no. 2705 — Sahih (muttafaq 'alaih)
Dipakai untuk: Doa Abu Bakr
Sunan Abu Dawud
- Abu Dawud no. 61 — Hasan sahih (al-Albani)
Dipakai untuk: "Pembuka sholat bersuci, pengharamnya takbir, penghalalnya salam" - Abu Dawud no. 759 — Sahih (al-Albani); mursal dari Thawus
Dipakai untuk: Sedekap di dada - Abu Dawud no. 775 — Sahih (al-Albani)
Dipakai untuk: Varian istiftah "Subhaanaka..."; ta'awwudz versi panjang - Abu Dawud no. 850 — Hasan (al-Albani)
Dipakai untuk: Varian doa duduk antara dua sujud (5 permintaan) - Abu Dawud no. 862 — Hasan (al-Albani)
Dipakai untuk: Larangan "mematuk seperti gagak" - Abu Dawud no. 870 — Dhaif (al-Albani) — karena itu "wa bihamdih" tidak dijadikan bacaan utama
Dipakai untuk: (Dikecualikan) tambahan "wa bihamdih" - Abu Dawud no. 874 — Sahih (al-Albani)
Dipakai untuk: Doa duduk antara dua sujud utama "Robbighfir lii..." - Abu Dawud no. 996 & 997 — Sahih (al-Albani)
Dipakai untuk: Lafal salam; tambahan "wa barokaatuh" - Abu Dawud no. 1522 — Sahih (al-Albani)
Dipakai untuk: Doa Mu'adz
Jami' at-Tirmidzi, Sunan an-Nasa'i, Sunan Ibnu Majah, Muwatta
- Tirmidzi no. 3 — Hasan (Darussalam); at-Tirmidzi: "paling sahih dalam bab ini"
Dipakai untuk: Takbir pembuka & salam penutup - Tirmidzi no. 243 — Hasan (Darussalam)
Dipakai untuk: Varian istiftah "Subhaanaka" (jalur 'Aisyah) - Tirmidzi no. 261 — Dhaif (Darussalam; sanad terputus) — bilangan 3x dipakai sebagai anjuran ulama, bukan nash
Dipakai untuk: Bilangan tasbih 3x (catatan jujur) - Tirmidzi no. 284-285 — Dhaif (Darussalam); diamalkan asy-Syafi'i, Ahmad, Ishaq
Dipakai untuk: Varian doa duduk antara dua sujud ("wajburnii") - Tirmidzi no. 289 — —
Dipakai untuk: Komentar at-Tirmidzi: tasyahud Ibnu Mas'ud paling sahih - Tirmidzi no. 295 — Hasan sahih (at-Tirmidzi)
Dipakai untuk: Lafal salam - Tirmidzi no. 304 — Sahih (Darussalam)
Dipakai untuk: Rincian postur sujud & duduk (Abu Humaid) - an-Nasa'i no. 905 — Sahih (Darussalam)
Dipakai untuk: Praktik Abu Hurairah mengeraskan basmalah (dalil jahr) - an-Nasa'i no. 1145 — Sahih (Darussalam)
Dipakai untuk: Doa duduk antara dua sujud "Robbighfir lii..." - an-Nasa'i no. 1325 — Sahih (Darussalam)
Dipakai untuk: Lafal salam - Ibnu Majah no. 897 & 898 — Sahih; dhaif utk no. 898 (Darussalam)
Dipakai untuk: Doa duduk antara dua sujud (dua versi) - Muwatta Malik, Book 3 Hadith 56 — Atsar sahabat
Dipakai untuk: Tasyahud versi Umar
Rujukan fikih & catatan khilafiyah (bukan nash)
- IslamQA no. 65847 — rukun & wajib sholat (rumusan Hanbali)
Dipakai untuk: Penggolongan rukun/wajib/sunnah - IslamQA no. 98031 & 242032 — variasi tasyahud & istiftah
Dipakai untuk: Semua versi sahih boleh dipakai - NU Online — "Melafalkan Niat dalam Shalat"
Dipakai untuk: Khilafiyah lafazh niat - Rumaysho — "Rukun-Rukun Shalat"
Dipakai untuk: Rumusan rukun (perbandingan) - Ibnul Mundzir, Al-Awsath 2/318 — Nukilan ijma' — perlu dicek ke cetakan kitab
Dipakai untuk: Ijma' jumlah rakaat & pembagian jahr-sirr
Catatan penting
Panduan ini DRAF hasil riset bersumber yang disusun dengan bantuan AI dan BELUM ditelaah ustadz/ulama. Rujukan dicantumkan agar bisa diperiksa, tetapi jangan menjadikannya rujukan final, bahan mengajar, atau menyebarkannya sebelum diverifikasi oleh ahli yang kompeten.